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一个退休了的教书匠,不服老的糟老头,乐观、开朗,愿与老年人交朋友,也乐与青、少年交朋友。

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【转载】周鹤龄水墨人物欣赏  

2012-06-23 23:49:06|  分类: ●国画Z(编定) |  标签: |举报 |字号 订阅

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        周鹤龄, 1959年生于河北任丘市。先后毕业于河北大学工艺美术学院、首都师范大学美术学院硕士研究生班。2005年进入中国国家画院刘大为工作室。现为首都师范大学美术学院现代水墨研究所研究员。中国美术家协会会员。《中国美术》杂
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 志编委。作品曾参加六、七、八届全国美展和第十一届全国美展中国画展区——人物写生的形与神邀请展。并多次参加全国单项美展以及学术邀请展。其中《领袖与人民》获全国六届美展二等奖,中国美术馆收藏。《绿色的早晨》入选“国际水墨画大赛”( 中国美协)获铜奖。《守望》获“以心接物”第二届全国艺术院校(在京)作品展二等奖等奖项。作品由人民美术出版社、河北美术出版社、天津美术出版社、湖北美术出版社、《人民日报》、《光明日报》、《经济日报》、《美术报》、《书法报》、香港《良友报》、《读者文摘》、《美术》、《中国书画》、《美术观察》、《美术界》、《中华名流》、《画苑》、《弘墨典藏》、《世界华人书画精典》、《中华艺术》、《华夏美术》、《美术论坛》、《东方艺术》、《时代收藏》、《美术市场》、《中国画收藏》、《新视觉》、《当代中青年实力派画家作品集》、《中国当代工笔画作品选》、香港《心愿之作——中国画集》、《当代书画家作品鉴赏》等多家专业出版社及专业书刊发表。出版有《周鹤龄画集》、《中国当代书画名家周鹤龄专辑》、《周鹤龄中国画集》等专集。

  

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 《 春到苗乡系列之一 》  

 

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《 春到苗乡系列之二》 

 

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 《 行囊系列01 》

 

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  《 行囊系列02 》 

 

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 《 行囊系列03 》

 

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《 行囊系列04 》

 

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 《行囊系列05 》

 

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 高原赞歌—康巴汉子

 

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高原赞歌—牧歌 

 

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  高原赞歌—盛装

 

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 高原赞歌—雪莲

 

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  高原赞歌—远方

 

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高原赞歌—祝福

 

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   高原赞歌之一《扎西达瓦》

 

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高原赞歌之二《雪域恋歌》

 

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高原赞歌之三《暖阳》

 

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高原赞歌之四《守望》

 

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高原赞歌之五《格桑花开时》

 

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  高原赞歌之六《黑土蓝天》

 

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高原赞歌之七《纯净的阳光》

 

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     高原赞歌系列之八《祈盼》

 

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水墨人物写生01 

 

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  水墨人物写生02

 

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 水墨人物写生03

 

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水墨人物写生04 

 

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水墨人物写生05

 

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  水墨人物写生06

 

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水墨人物写生07 

 

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水墨人物写生08 

 

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   水墨人物写生09

 

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水墨人物写生10 

 

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水墨人物写生11 

 

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水墨人物写生12 

 

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    水墨人物写生13

 

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 水墨人物写生14

 

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水墨人物写生15 

 

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水墨人物写生16 

(李梨根据网络资料编辑收藏)  


 
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 水墨的犀利底色

 

      水墨语言在当代被多角度地探索着,有表现传统的诗意,有继承骨法用笔的淋漓,有被用作发泄的当代批判,但是周鹤龄却走出了一条独特的路,因为他笔下的水墨完成了一次真正的涅槃重生。 

      他以前也画过传统,文士温雅、松亭挺拔。但是在画风的转变上却能决绝地走向新的方向,从而在表达上可以运用自如,不受牵绊。在他09年的“道具”系列中,水墨一下子跳出了从前的栅栏,以崭新的面孔昭显着一种新的力量。 

      这种新的力量首先是因为作品中新的表达内容,虽然没有叙事,却有诉说。道具本是附属的物体,是为了表现一定的中心才制作的,可是在周 鹤龄的作品中,道具却成了主角。画面中没有主角吗?有,不过是抽空的主角。无论是纯白的还是纯黑的人体形象,都是只有轮廓的躯壳,内容空乏而无力,而那些附属的道具却被细腻刻画、雕琢描绘,这种颠倒的主次是主客之间的尴尬,却又是如此的有力而无奈。这种颠倒的关系是人与衣、神与物的互换,这是我们迷失自我精神,而陷于华丽道具的拍照底片。整个画面是没有故事的,没有前因后果的,有的只是瞬间的片段,是一种状态的霎那定格。在没有人物形象的黑白对比中,形象被抽离出来了,只剩下内心的看不见的真实的暴露。正是这种非具象的表达赋予水墨一种回归自身的表现方式,而墨色也被注入了更多的表达诉求。 

      水墨新的力量还有一个来源,那就是本身的涵义转变。水墨在这里不再是传统的彬彬有礼,也不是当代宣泄的淋漓泼洒,它如同深邃的眼睛具有着洞悉的犀利,在不存在的载体上突出了自己本身的力量。水墨成了诉说的语言,不再是素描的附庸,它控诉而不激烈,用本色去对应精神的底色,从而具有了一种形而上的新的生命。画面中的水墨是充实而丰富的,它本身承担了矛盾的两极,一边是细琢的繁华,一边是没有色彩的荒芜,这两极在墨色中交融,如同这个时代的富有和贫穷,这是什么样的富有又是什么样的贫穷,画面如同一个过滤镜滤出我们沉默的内心真实,而水墨印出了这一精神的剪影。 

       这种水墨语言的探索重新给了水墨一种贴近我们自身的生命活力,周鹤龄在用水墨来将他对生活的思考描绘出来的时候,他也将水墨的“天人合一”的宏大维度拉向了我们真实的肌肤。它依然带着传统的宁静,带着中国式的内省,但是也有锋利的质问,不是为了绘画诗意,却有着诗意的渴望。这些水墨如同我们现在生活的底色,如此怀疑而又如此亲近,如此冷漠而又寄托着希望……

                                                                                                                                                                  ——《新视觉》语


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